El liberalismo y sus fundamentos
Publicado por diario frontera
17. Mayo 2005, 08:47

El jurista, pedagogo, político y escritor Bernardo Celis Parra presentó un nuevo libro que resume su concepción de lo que es la ideología y la filosofía política de El Libertador bajo el nombre de “Ideología, Bolívar y los demás”.


“En cuanto a cómo hace y como arma el Estado, con mucho orden y dentro de un liberalismo puro, que en él por ser un hombre de izquierda en su tiempo hace un Estado muy revolucionario pero también muy liberal en el sentido más extenso de la palabra, un liberalismo que después se pega a lo social, lo que podríamos definir como el Liberalismo Social de Bolívar”, manifestó el abogado Celis Parra.
Explicó que la figura de Bolívar por ser universal se presta a estar aún con las tendencias que están más hostiles, eso permite que todos desde Guzmán Blanco hasta ahora vengan usando un poquito de Bolívar porque es una garantía de popularidad, de extraordinaria cosecha electoral y sobre todo es una garantía de simpatía.
“Yo no creo que en el contexto actual se esté muy cerca de la ideología bolivariana, porque hay algunos puntos contradictorios en cuanto al gobierno. Yo creo que el liberalismo de Bolívar se puede acercar más al liberalismo de los escandinavos, que es una tendencia donde se protege al hombre, donde está humanizado y a la vez está cumpliendo una misión y un trabajo que está cumpliendo unos reglamentos y unas leyes. Que es más social que político. La actual es una versión de Bolívar marxista que no se acerca a la realidad”, ratificó el autor. /DD.

Ideología Bolívar y los demás, es un libro que podría abrir un debate nacional. El pensamiento de Simón Bolívar ha sido tema muy escrito y difundido, pero no su ideología política que aquí se trata la cual tiene una importancia más trascendente en el mundo de hoy, donde Bolívar ha sido utilizado a diestra y siniestra para incorporarlo al pensamiento y al interés de cada quien, esto es posible sólo porque Bolívar es Universal y su pensamiento decanta de un proceso firme dibujado por el talento de El Libertador que hace posible ese aprovechamiento ideológico.

El mayor peso ideológico de Simón Bolívar después de su carácter republicano autentico, es que fue un hombre nacido para combatir el absolutismo que en su momento se presento fundido e inseparable de la monarquía, esto por si solo lo hizo un hombre de la libertad a la que amo con pasión y cobijo con valor y desprendimiento dentro de un proceso ético y moral que fabrico, el hombre superior que fue. ¡La libertad, la libertad! ¡la igualdad! son quizás las dos palabras más usadas en el mundo político de Bolívar fijando su camino de libertador y republicano.
Aquí están las influencias que el Bolívar ecléctico y constructor de ideas asimilo para hilvanar el rico tejido de su robusta ideología que por ello se hace estable en el difícil camino de su activa vida y es así que vemos nacer en armonía ideológica al Bolívar del Manifiesto de Cartagena en el año de 1813 con el Bolívar estadista más tarde relata el autor.


El libro es honrado académicamente con magnificas opiniones del Dr. Guillermo Morón que complementan admirablemente un buen juicio que soporta mas las interesantes opiniones y análisis de Celis Parra. Morón con el talento que lo adorna en parte de su interesante escrito aquí plasmado como “EL libro de Don Bernardo”, escribe: “El pueblo venezolano repite el nombre de Bolívar como los loros porque se machaca todos los días sin saber por qué es universal, si es que lo fuera. A Marx no le pareció. A German Arciniegas tampoco”, es extraordinaria y limpia esta buena sutileza del maestro historiador Morón. Otro estupendo pensamiento que para este libro escribió Don Guillermo Morón al referirse a los hombres de la ilustración, los clásicos griegos, y a Miranda “el único venezolano que va mas allá de Caracas”; escribe: “Bolívar es hijo de esa filosofía, de esa cultura intelectual que abrió Europa para regarla en todas partes”. Ese Bolívar es el que proyecta con el mayor esmero el escritor Bernardo Celis Parra y lo encontraran sin duda en estas paginas que son esfuerzo de imparcialidad, entre las polémicas bolivarianas y antibolivarianas que todo hombre superior origina al proyectar su amplio rastro de líder y conductor de pueblos.
“El Libertador es sin mayores elucubraciones un romántico revolucionario y liberal atemperado por Montesquieu y el estatismo y las cosas positivas como la soberanía del sufragio de Rousseau” así lo escribe el autor y pareciera aceptarlo sutilmente el Dr. Guillermo Morón en su escrito.

En un encuentro con los medios de comunicación merideños el gran historiador venezolano, Guillermo Morón apertura a su llegada a esta ciudad, las actividades que cumplirá durante3 días con la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad de los Andes.

El Doctor, Ismael Cejas Profesor de la Escuela de Historia, y coordinador de la visita manifestó que el ilustre invitado estará en conversaciones con estudiantes y profesores de la escuela de historia los días lunes y martes, sobre temas relevantes del acontecer histórico nacional, en el salón de la Cátedra Simón Bolívar.

A las 7 pm de este martes 17 de Mayo el Doctor Morón presentará el Libro del Dr. Bernardo Celis Parra, titulado "Ideologías Bolívar y los demás", en acto especial en Paraninfo de la ULA. El profesor Ismael Cejas señaló que: "El Doctor Guillermo Morón es un Doctorado 'Honoris Causa' de nuestra Alma Mater, y una Universidad que se precie no solo hace un reconocimiento en un momento dado, sino que permanentemente esta refrescando en la memoria de sus miembros, y es que tenemos el honor de contar entre nuestro personal de planta a personas tan ilustres como el Doctor Guillermo Morón y queremos reactivar nuestros votos de convivencia y de respeto académico hacia el, como pensamos en un futuro hacerlo con otros doctorados Honoris Causa que todavía nos acompañan."

Por su parte el Doctor Bernardo Celis adelantó que el libro resume la ideología y filosofía política del libertador en cuanto a como arma el estado el libertador que lo hace con mucho orden e inserto en un liberalismo puro, un liberalismo que en el, por ser un revolucionario en su tiempo hace un estado muy revolucionario pero a la vez muy liberal, un liberalismo que después se acerca cuando se va volviendo estadista y se pega a lo social, y en la parte final de su libro el Doctor Bernardo insiste en que es un liberalismo social ilimitado.

“El Bolívar que tenemos ahora es una estatua”
Publicado por diario frontera
17. Mayo 2005, 08:47

Guillermo Morón inició ayer una serie de actividades en Mérida.
“El contrato social es ocuparse de los pobres, aquí en Venezuela tenemos el 90 por ciento de la población pobre, de ellos hay que ocuparse a través de la educación, todo lo demás es farándula, todo lo demás es revolucionario, pero toda revolución ha fracasado”, advirtió el historiador.

Daysi Díaz
Frontera

Un Simón Bolívar pragmático tanto en la guerra como dirigente político, un Bolívar influenciado por la ilustración europea, un Bolívar que no trascendió las fronteras de Hispanoamérica, pero sobre todo un Bolívar liberal y más aún un liberal social, es el retrato verdadero de El Libertador, cuya figura -y sobre todo su pensamiento- ha sido versionada y adaptada a las necesidades de algunos y desprovista de su real dimensión.
Sobre este aspecto y otros de igual significación catedrática conversó el historiador caroreńo Guillermo Morón -coautor de 35 tomos de la Historia de Venezuela además de otras publicaciones que le han hecho merecedor de honores en diferentes universidades del mundo- con la prensa merideńa durante su visita a Mérida, donde cumple una agenda académica organizada por la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes (ULA).
A juicio del escritor, el Bolívar que los venezolanos conocemos hoy sirve para todo pero no es el que vivió a principios del siglo XIX, el que tuvo una formación política y filosófica tardía, y que estudió a los liberales europeos y asimiló sus ideas las cuales intentó aplicar sin éxito.


Guillermo Morón

“No pudo imponer su liberalismo, el Estado venezolano nunca fue liberal, ni lo es en este momento porque vivimos entre la democracia y la dictadura desde 1830 hasta hoy. No es ese liberalismo del norte, ya se ha hecho común al resto de Europa, que la está convirtiendo en una nueva potencia para competir con Estados Unidos y China. Ese es el liberalismo que tuvo Simón Bolívar y que no se desarrolló en Venezuela”, expresó.
- żCuál es el Bolívar que tenemos ahora?
-Es una estatua que la andan montando por todas partes, que la ponen detrás de todos los cartelones y para ponerle el nombre a una República, pero que no es bolivariana.
- żY qué es entonces lo bolivariano?
-Lo bolivariano es lo que no se está aplicando, lo bolivariano es la democracia liberal, la democracia que funciona en Chile, en Brasil, pero sobre todo en Europa, porque Bolívar estaba mas cerca desde el punto de vista de su pensamiento de la Europa contemporánea que del pensamiento pragmático norteamericano, pero ese Bolívar no lo conoce todo el mundo. Desde Páez para acá el Bolívar que se ha impuesto ha sido un Bolívar de estatuas, se había convertido en un icono, pero ahora ya no es un icono es una estampita, un Bolívar que yo no entiendo.
-Cada proceso histórico en Venezuela está influenciado por alguna corriente de pensamiento, la historia contemporánea, más aún la historia viva de Venezuela. żBajo que influencia está? żCómo podríamos catalogarla?
-En este momento estamos en una enorme batalla entre la democracia y la dictadura, como lo estábamos en el siglo XIX. El liberalismo está ahí, estuvo en los partidos políticos, pero no hay una tradición continua. Bolívar no tenía una ideología, sino una filosofía política, él era un hombre pragmático en la guerra y también como dirigente político.
- En el contexto de la globalización y la democracia liberal que priva en el mundo, żdónde queda Venezuela si según usted no se está aplicando el bolivarianismo de Bolívar?
-En este momento Venezuela es un centro económico importante porque es una potencia petrolera, el mundo en el siglo XX ha sido dirigido fundamentalmente por el petróleo como elemento básico, sólo que los países como Japón y Estados Unidos aprovecharon también la ciencia y la tecnología, por supuesto y todo el proceso político liberal convertido en democracia. La democracia depende de la educación que haya tenido cada uno de los pueblos, y no hemos tenido todavía en Venezuela una educación popular, que la planteó Simón Bolívar y fracasó en todos los intentos que quiso hacer y fracasó porque el presidente de una República no tiene que preocuparse de todo, lo que tiene que hacer es rodearse de gente competente para que funcione.

Encuentro con la historia a propósito del libro de Bernardo Celis

Bolívar en la mira de los historiadores

La Escuela de Historia de la Universidad de Los Andes motorizó la jornada realizada los días 16 y 17 de mayo del presente año en la cual los oficiantes de la historia mostraron sus diversas visiones acerca de Simón Bolívar a través del libro “Ideología, Bolívar y los demás” de Bernardo Celis Parra. Guillermo Morón fue el invitado especial de esta actividad y señaló que para conocer a Bolívar hay que situarlo en su tiempo, ya que el de hoy ha sido convertido en un icono, en una estampita, en una estatua. Por su parte Bernardo Celis lo analiza como un gran liberal, mientras que Ismael Cejas lo vislumbra como un luchador por un liberalismo de carácter social. (Pico Bolívar, 18-05-2005, p.11)